設(shè)計(jì)，是城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的靈魂。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)沒有什么固定的、一成不變的、程式化的模式，它是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上尋找不同的方法來實(shí)現(xiàn)化。雖然如此，城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)總體上要以新穎、明快、醒目、富有個(gè)性、強(qiáng)調(diào)地域文化以及表現(xiàn)出城市特征和市民意識(shí)為前提。在保證說明標(biāo)識(shí)系統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是地域或環(huán)境文脈的延伸，同時(shí)又是一種全新的創(chuàng)造，是現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)的保留和再認(rèn)識(shí)。從標(biāo)識(shí)內(nèi)容的確定到版式的設(shè)計(jì)，從外形風(fēng)格的定位到材質(zhì)的選用處理等，都應(yīng)該和周圍特定的環(huán)境相協(xié)調(diào)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)既襯托了環(huán)境的特色又發(fā)揮出現(xiàn)代人的必需，使人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的條件下充分感受到古代傳統(tǒng)文化的魅力。在城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，交通標(biāo)識(shí)要嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，其他的在造型上要考慮城市特征，充分表現(xiàn)一個(gè)地區(qū)城市人民的精神面貌和地域文化的特點(diǎn)。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要從標(biāo)識(shí)的規(guī)劃入手，從形態(tài)、材質(zhì)、色彩、表現(xiàn)手法等美學(xué)方面把握標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的樣式及風(fēng)格。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的眾多要素中，我們這里要特別強(qiáng)調(diào)的是安全性、功能性、造型性。

城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)是實(shí)實(shí)在在可以具體操作的、能付諸實(shí)施的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，而不是空洞、抽象的哲理。之所以把安全性擺在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)要素的首要位置，是因?yàn)槌鞘袠?biāo)識(shí)系統(tǒng)是為公共場(chǎng)所、公共環(huán)境服務(wù)的，它屬于城市公共設(shè)施的一個(gè)重要組成部分。它的安全性關(guān)系著公共人群的安危和穩(wěn)定以及城市的有序有效的管理。無論是何種樣式、何種風(fēng)格的標(biāo)識(shí)，只有在保證了它的安全性的前提下才能發(fā)揮其他的功能。

1．結(jié)構(gòu)合理
城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)有裝嵌式、懸挑式、懸掛式、基座式、落地式等多種形態(tài)，在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)師必須了解所要設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)尺度、大小，將要以何種方式安裝，要考慮到安裝過程中材質(zhì)的構(gòu)造是否會(huì)與安裝方式起沖突，材質(zhì)的可塑性、耐久性，材料成本，不同材料的熱脹冷縮以及如何解決等問題，設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師必須將材料力學(xué)、人體工程學(xué)、美學(xué)進(jìn)行綜合考慮，融入到標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作中，做到結(jié)構(gòu)與環(huán)境自然、和諧、統(tǒng)一。

在城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中，要根據(jù)環(huán)境的需要和可能去創(chuàng)作適合的形態(tài)，在突出環(huán)境特色的同時(shí)也使人們獲得深刻的印象，起到了突出和強(qiáng)調(diào)的作用，也可以起到營(yíng)造特殊氛圍的作用。

城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要注意尺度的可識(shí)別性，也就是利用尺度使城市標(biāo)識(shí)獨(dú)立于背景環(huán)境之外，使人能直觀地把握標(biāo)識(shí)的整體面貌。在尺度的把握中，有時(shí)為了體現(xiàn)城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的特殊性，會(huì)有意識(shí)地將標(biāo)識(shí)的尺度放大或縮小，這樣能在整體環(huán)境中體現(xiàn)標(biāo)識(shí)的獨(dú)立性。

在城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中，要從不同材料的物理及化學(xué)特性上去周密考慮，特別是不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)組合中，材料的熱脹冷縮、耐久性以及使用壽命都直接關(guān)系到標(biāo)識(shí)的安全與持久。在一些標(biāo)識(shí)中，不同材料的組合會(huì)因?yàn)闊崦浝淇s的不同而相互脫落，有些材質(zhì)在抵抗外來破壞力時(shí)顯得很脆弱，而有些材料會(huì)因?yàn)樽陨淼膲勖斐烧麄€(gè)標(biāo)識(shí)“短命”。這時(shí)在選材和材料的搭配上就要全面考慮。例如在戶外的標(biāo)識(shí)，選用石材、木材、有機(jī)玻璃、PC、鋼材等材料的較多。但是，如果大面積使用玻璃材料，就會(huì)造成“光污染”，這也是不可取的。

根據(jù)環(huán)境的不同，在標(biāo)識(shí)結(jié)構(gòu)的處理上，有時(shí)可以利用一定的方法去改變標(biāo)識(shí)材料的肌理效果，達(dá)到節(jié)約成本的目的。例如在一些傳統(tǒng)建筑群落中，原生木是與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)的，但在自然資源稀缺的今天，本著環(huán)保與保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的原則，可以盡可能地使用仿原生木來代替原生木，如此一來，既達(dá)到了效果，從成本上也降低了不少。 

當(dāng)兩種或多種不同肌理的材料組合在一起時(shí)，一定要保持內(nèi)部各個(gè)部分協(xié)調(diào)，切忌雜亂無章。要在對(duì)比與變化中突出主要的、能夠表現(xiàn)標(biāo)識(shí)內(nèi)涵的材料，避免沉悶乏味的堆砌，最終達(dá)到整體協(xié)調(diào)的目的。

在處理城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)時(shí)，必須清楚該標(biāo)識(shí)將以何種方式安裝，以確定標(biāo)識(shí)的結(jié)構(gòu)，避免安裝過程中材質(zhì)與安裝方式相沖突。如果是安裝在樓頂上的，一般都會(huì)采用鋼架結(jié)構(gòu)，以保證標(biāo)識(shí)的牢固性；如果是貼在建筑物上的，則可考慮用一些相對(duì)較輕的材料，并且在設(shè)計(jì)時(shí)盡量不要過大。總之，一定要因地制宜，綜合考慮才行。

同樣，形式與內(nèi)容上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的重要因素。在內(nèi)容上，要力求“一言以蔽之”，不可冗長(zhǎng)，形式上要與標(biāo)識(shí)內(nèi)容協(xié)調(diào)，萬不可讓人感到有拼湊的意圖存在，整體感是形式與內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。